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   1983年,我仅54岁,由于老态,老病过早出现,就由不自觉到自觉地成为一个养生练气的爱好者.当我得知《道德经》不仅有治国、处人、处世之道，并有诸多养生和练气功的理论和方法，致使我对学习和研究《道德经》产生了浓厚的兴趣。我的学习心得是：如果人们能在全民运动中，汲取《道德经》中养生和修炼静之道；能在提高思想水平和政治素质及构建和谐社会方面，吸取《道德经》中的治国、处人、处事、善、信、仁及柔弱不争之道；能在学习和工作中，发扬《道德经》中“善建者不拔，善抱者不脱”和“自胜者强。强行者有志”的精神，将有助于中华民族的伟大复兴。而今，国内学习《道德经》尚不如国外热的主要原因有二：一是有些人认为《道德经》深奥难学。实际上《道德经》中的“道”字，主要是指万事、万物（包括天、地、人）发生、发展、变化的自然规律。老子关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述，表明“道”不仅取决于自然，实际上“道”性就是自然。理解了“道”的含义，〈道德经〉就比较容易理解了。二是有人认为老子“清静无为”的思想是消极的，对人们的学习、工作没有好处，这实际上是误解。老子主张“清静无为”是指修身养性而言，是指做事顺应自然规律而“不妄为”，绝不是思想消极，更不是主张什么也不为。他提出“自胜者强，强行者有志”；“上士闻道，勤而行之“就是例证。如果你读完《道德经》并能联系实际，将会对老子超人的智慧钦佩不已。

  《道德经》博大精深，书中抽象的哲理多用诗的语言表达，为符合音韵而常用一些比喻和假借字，通用字，加之长期传抄、刊印难免有误，所以要想完全理解老子的本意确非易事。明代高僧憨山说过：“注译《道德经》须是静功纯熟，方见此中之妙。“我虽然炼静功二十多年，但谈不上纯熟，故对功的角度，在研读河上公等诸多《道德经》译本后，对《道德经》作为简要的注译，并结全实际写出”学用与启示“。为了弘扬老子“修道以养寿”的思想，写了“老子故里话养生二十讲”纳入本书内容，与热心养生和练气功都共勉。

  《道德经》涉及政治学、社会科学、养生学、气功学，哲学、文学、逻辑学、天文学等学科，被称为“万经之王”。我虽想简明易懂地将《道德经》介绍给大家，有助在学习、工作、生活和养生练养精气中加以应用。但是，由于本人认识水平有限，难免有谬误之处，敬请赐教，以便再版改正。

  本书曾蒙王化猛、胡智、王朝良、郭俊卿、苏学斌等同志提出宝贵意见，借此一并深表谢意。

                                                                                                                                                       李玉成